"Именно так" (1975 г.)
1, 2 
Не идите к экспертам, идите к самой жизни. Не идите к священным книгам, идите к самому существованию. Не спрашивайте теоретиков. Спрашивайте саму жизнь. 
Помните: единственный судья - это ваше собственное сердце. Никакого другого судьи не существует. Слушайте его. Слушайте внутренний голос и следуйте ему, куда бы он вас ни вёл. Если вы слушаете внутренний голос, если вы не беспокоитесь ни о каких теориях, если вы вступаете в контакт с самой жизнью, прямой и непосредственный контакт, вы достигаете высшего.
Бог ждёт вас, живых и строптивых. И никто не может вам помешать, кроме вас самих. Не стойте у себя на пути.

Если вы привносите свой ум в реальность, вы увидите то, чего нет. Вы можете упустить то, что есть.

...Когда вы не ум есть реальность. И реальность есть Бог. И вы обнаружите, что этот Бог не соответствует ни индуистам, ни христианам, Он никому не соответствует. Не может. Вот почему я продолжаю настаивать на том, что религия не является ни христианской, ни индуистской, ни буддийской. Религия не знает прилагательных, религия не знает ярлыков. Это сама жизнь в ее неиссякаемой живости, в ее беспредельном развертывании, в ее течении без начала и конца. 
Бог есть жизнь. Все понятия бедны, и если вы станете слишком привязываться к понятиям, вы найдете здесь камень преткновения. Христианин найдет, что Бог есть истина, потому что он это понимает. Мусульманин найдет, что истинна его концепция Бога, так как он к ней приходит. И все они говорят: "Мы пережили на опыте. Как вы можете отрицать это переживание?" А индуист находит своего собственного Бога. Ум есть самоосуществление. Какая бы у вас ни была идея, вы найдете, что она существует. Вы найдете все, что вы ищете. Но что бы вы ни нашли, вы найдете лишь проекцию ума. 
Что тогда остается делать? Истина не может быть найдена через ум. Если вы хотите искать истину, ум придется отбросить. К истине, реальности, жизни, существованию вы должны прийти совершенно лишенными ума, совершенно голыми, совершенно не затронутыми никакими идеологиями, совершенно пустыми, тотально пустыми. Лишь тогда вы придете к истине. Иначе, к чему бы вы ни приходили, все будет играми вашего ума, проделывающего над вами трюки. И вы можете заниматься обманом на протяжении многих жизней, будто бы этого достигли. 
Пришло время, то самое время, когда нужно бросить эту игру. Вы достаточно долго в нее играли, дольше, чем нужно. Выйти из этой игры. А игра такова: если у вас есть идея, ум создает сон, и этот сон будет приниматься за реальность. 
Реальность никогда не узнается через ум, потому что ум - это познанное, прошлое, мертвое. А прошлое должно исчезнуть, чтобы было настоящее. Известное должно исчезнуть, чтобы было неизвестное. Ум должен исчезнуть, чтобы был Бог. Вы должны отбросить всё, что у вас есть. Если вы можете это отбросить, если вы не цепляетесь, то внутри вас станет возможна величайшая революция, величайшее преобразование...

...В своем невежестве вы устроили комфортную, устойчивую жизнь, безопасную жизнь с банковским балансом, гарантиями, государством, обществом, религиозной принадлежностью, церковью - вы создали вокруг себя ложный мир. Ничто не защищено, а лишь создается впечатление защищенности. Ничто не надежно - одна лишь иллюзия надежности. 
У вас есть жена - что в этом надежного? Завтра она может в кого-то влюбиться. Она была влюблена в вас, когда вы казались ей незнакомцем, и она может опять влюбиться в какого- нибудь другого незнакомца. Она могла влюбиться в вас, и потому что плохого в том, чтобы влюбиться в какого-нибудь другого незнакомца? Когда-то вы были незнакомцем. Вы могли быть влюблены в эту женщину, вы можете влюбиться и в другую женщину. Что здесь надежного? 
А между тем человек пытается добиться ощущения надежности. У вас имеется свидетельство о браке, и в нем - ваша надежность; вы можете обратиться в суд. Но что это за надежность, если для защиты любви нужен суд, для защиты брака нужен полицейский, для защиты вашей любви нужна огромная машина государства, машина насилия? Что это за надежность? Вы не вместе, вы насильно принуждены быть вместе: принуждает государство, полиция со своими штыками...

Когда вы забываете о счастье, внезапно вы становитесь счастливыми. Когда вы забываете об удовольствии оно внезапно приходит. Оно всегда было рядом с вами, только вас не было. Вы думали: "Где-то в будущем должна быть достигнута цель, заработано счастье, и наступит удовлетворение". Вы были в будущем, а счастье было рядом с вами, как аромат цветка. 
Да, Бог - это бродяга. Он всегда бродит где-то рядом. А вы в своем поиске ушли чересчур далеко. Вернитесь обратно домой! И просто будьте. Не беспокойтесь о счастье. Вот жизнь, словно дар; и счастье тоже будет словно дар - дар целого, священный дар. 
Когда вы слишком рьяно ищете, вы закрыты; само напряжение поиска и стремления закрывает вас. Когда вы слишком сильно желаете, то само это желание становится такой напряженностью, что счастье не может в вас проникнуть. Счастье проникает в вас так же, как сон - когда вы отпускаете, когда вы позволяете, когда вы просто ждете - оно приходит.

Позвольте жизни случиться, не пытайтесь её насиловать. Деланием достигаются лишь ничего не стоящие вещи, а неделанием- всё, что прекрасно, всё, что свято, всё, что божественно.

До тех пор, пока вы себя не потеряете, вы ничего здесь не получите. А если вы пришли, чтобы получить и не готовы себя потерять, то вы напрасно тратите время, и мастер не позволит, чтобы вы его тратили - он вас отвергнет. Он вас отвергнет тонким способом, не так, чтобы вы почувствовали себя отвергнутыми; скорее у вас создается впечатление, что вы сами от него ушли: он не стоит вашего внимания, здесь все равно ничего не получишь. Даже отвергая вас, мастер не вызовет у вас ощущения отвергнутости. Таково его сострадание. Напротив: он создает в вас ощущение, что это вы отвергли мастера.
Первое, когда вы приходите к мастеру, примите твердое решение не судить его, ибо, если вы судите, то вы не можете доверять. И тогда лучше уйти. Если вы доверяете, вы не можете судить. И ученику нужно решать, либо ему продолжать судить, либо начать доверять. 
Вы никогда не сможете быть близки с мастером через оценку. Оценка создает преграды. Близость возникает только через доверие, и эта близость глубже всякой любви, поэтому она слепа. Чтобы увидеть другой мир, вы должны быть слепы по отношению к этому миру потому что, когда закрыты эти глаза, то открываются другие ваши глаза. Слепота в духовности - это способность видеть. Ваши глаза перестают видеть вовне, и вы начинаете новое путешествие внутрь.

Поведение лишь видимость, сам же человек скрыт глубоко внутри. Поведение подобно лишь ряби на поверхности океана, сам же океан скрыт глубоко внизу. Вам нужно глубоко в него погрузиться. Глаза не могут глубоко погрузиться, они предназначены лишь для того, чтобы видеть внешнее.

...Ибо истину нельзя высказать, а всё, что можно высказать, не может быть истиной. Истина остаётся невысказанной, потому не судите по речи или её отсутствию.

...Вы слишком заполнены. В вас нет места, нет пространства, куда бы мог войти Бог. Вы слишком заполнены. Внутри толкутся тысячи "я" - они не оставляют никакого места. Вот почему вы продолжаете упускать то, что приходит всегда.

Бог - это гармония в противоположности. Бог - это расслабление в напряжении. Бог - это единство во множестве. Бог - бесформенность в форме, безымянность во всех именах. 

Слишком быть в присутствии, слишком быть в "я", слишком быть "я" - значит отождествляться с частью.
Вам не следует отождествляться с частью, но вам также не следует уничтожать её, потому-что тогда будет уничтожена сама основа.

Не пытайтесь убивать эго; вы его только подавите и упустите всю соль жизни. Вы упустите самую возможность. 
Что тогда остается делать? Просто измените гештальт. Не отождествляйтесь с частью, ибо вы также целое. И не отождествляйтесь с целым, ибо вы также и часть. 
Покончите с этим раз и навсегда: вообще не отождествляйтесь. Вы и то, и другое и ни то, ни другое, а это и есть преобразование. И вот вы уже отсутствуете, а все присутствует. Ничто не потеряно. Но когда вы теряете отождествление, ощущение "я" пропадает. Вы же остаетесь, вы остаетесь больше, чем когда бы то ни было, вас больше, чем когда бы то ни было, ваше бытие бесконечно богато. "Я" без отождествления исчезает. Однако "я" отождествляется либо с частью - и тогда это "я" мирского человека, либо с целым - и тогда это "я" религиозного человека. 
Настоящая, подлинная религия рождается тогда, когда вы вообще не отождествляетесь. Вы движетесь в части и вы также движетесь в целом. Вы и то, и другое: часть в целом и целое в части, гармония в диссонансе, непрерывное бракосочетание и непрерывный развод, непрерывность соединения и распадения. И тогда - поток, тогда - движение, тогда грация.

Кто-то предложил Увейсу аль-Кварни денег. Но он сказал: "Они мне не нужны, потому что у меня уже есть монета". 
"Надолго ли тебе ее хватит ? - спросил его тот. - Ведь это ничто". 
Увейс ответил: "Дай мне гарантию, что я проживу дольше, чем этой суммы перестанет мне хватать, и я приму твой дар".

Жизнь всегда в сейчас. И ни на мгновение больше. Существует лишь одно мгновение, а все остальное проекция ума. Только сегодня есть и только сегодня остается. Завтра никогда не приходит, не может прийти, потому что оно не принадлежит реальности. Только сегодня приходит и продолжает приходить, потому что сегодня принадлежит реальности.

...Если вы напряжены, вам понадобятся мечты, потому что они помогают расслабиться, если вы не здесь, вам понадобится мечта о пребывании там, потому что должны же вы где-то быть. Если вы не можете быть здесь, тогда вы будете чувствовать себя подвешенными в воздухе, лишенными корней, определенности, висящими где-то посредине. А это вселяет в вас чувство сильного беспокойства и дискомфорта. Отсюда... мечта: "Я не могу быть здесь, зато я буду там". Мечта помогает вам отдохнуть и расслабиться. 
Если вы не можете быть сейчас, тогда вы создаете будущее. Необходимо будущее. Будущее дает вам утешительный сон, оно вас расслабляет. Существуют миллионы вещей, которые вы не можете сделать прямо сейчас, и если бы не было будущего, на вас бы обрушился тяжкий груз неосуществленных желаний. Необходимо будущее, чтобы вы могли, наконец, сказать себе: "Если все не так, как должно быть, то есть еще и завтра. Не надо впадать в панику, завтра все образуется". Вы можете надеяться, потому что есть время...

Смерть - единственное послание, которое я бы хотел до вас довести, и если вы сможете позволить, миллионы вещей станут возможны для вас. Позвольте мне повторить то, что говорят суфии. Просто доверяйте. Не так ли падают на землю лепестки? Доверяйте жизни. Доверяйте этому мгновению здесь и сейчас и позвольте всему идти своим чередом. Вам не нужно беспокоиться, нет нужды беспокоиться. Доверяйте жизни, просто доверяйте. 
Не так ли падают на землю лепестки? 
Идите и посмотрите на розу, к вечеру лепестки будут падать на землю, готовясь отдохнуть. Они прожили свой день. Они наслаждались. Они наслаждались порывом ветра, они приняли вызов, они взметнулись высоко к небу, рассеяв свой аромат по семи ветрам - и ветра забрали его и разнесли по всем уголкам. Они любили солнце, они играли с ним немного. Их день прошел. И они теперь не цепляются. Они не колеблются, падать им или нет. Они готовы. 
Прекрасная жизнь творит прекрасную смерть, ибо смерть ничто иное как целая жизнь, вновь собранная в семя. 
И вот падают лепестки. Пришел вечер. Зашло солнце и разольется ночь. Пришла смерть, и падают на землю лепестки. Они не колеблются. Они не знают, куда они движутся, есть внизу земля или нет - быть может, там бездонная пропасть - но нет в них сомнения, нет колебания. 
Когда вы прожили свою жизнь, возникает доверие. Оно возникает - эта вечерняя заря прожитой жизни. 
И лепестки падают, кружась вниз на землю. Просто доверяйте - не так ли падают на землю лепестки. И все - Бог, мокша, нирвана - все, говорю вам, становится возможным. 
Просто доверяйте.

Высказывания